纯粹理批判 二部先验逻辑
导言 先验逻辑理念
一 泛论逻辑
吾人知识，二根本源流；一，容受表象力(印象感受)，二，由此等表象知象力(产生概念生)。由前者，有象授与吾人，由者，象与所与表象(此纯规定)相关，吾人所思维。故直观及概念，乃构吾人一切知识素，无直观与相应概念，或无概念直观，皆不产生知识。此直观与概念二者，又皆有纯粹的与经验的分。其包含感觉(感觉象现实存在前提)，经验的。其无感觉杂入表象，则纯粹的。感觉名感知识质料。故纯粹直观仅包含“物由被直观”方式；纯粹概念仅包含普泛所谓象思维方式。唯纯粹直观与纯粹概念，乃先的者，至经验的直观及经验的概念，则仅的者。
感受，即在被激动容受表象力，名感，则由身产生表象力(即知识)，名悟。吾人直观，绝不感外物，此乃吾人本使；即吾人直观仅包含“吾人由象所激动”形相。在另一方面，使吾人思维“感直观象”力，悟……（内容加载失败！）
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