佛陀的形象被塑一尊尊的泥塑木雕并被人供奉，佛陀的思就离人越越远了。那，南朝四百八十寺香烟缭绕中的底是什呢？
佛门原本是反造像的，既“诸行无常，诸法无我”，造像举岂不是佛陀真意背驰吗？
但是，反无效，造像风很快便野火一般蔓延，并且呈现愈演愈烈的趋势——佛陀再一次输给了人。
就普遍意义说，人需的不是智者，是神灵；不是谦卑的智者，是高高在的神灵。古往今，在球的任何一角落，几乎莫不此。
从现代基督教的兴盛程度，人已经很难象，基督初在传教的候绝不是一帆风顺的。从《新约》的记载，他与其说是“神子”的面目现的，倒不说是一位智者的面目现的，他是谦卑的、苦难的，并不高他同代中的任何一人，或许正是一点使他遇了很的阻力，他的功举却依靠了神通“神子”的消息的流传。
与佛教一，基督教的早期是反造像的，不仅反，且严禁。纯正的基督教徒一直视偶像崇拜主的亵渎异教复活的标志，是，正统的信仰与人中的偶像崇拜的渴望激烈锋达数百……（内容加载失败！）
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