关《墨子哲思》[1]一文给陈伯达[2]的信
(一九三九年二月一日)
伯达同志:
《墨子哲思》了，是你的一功劳，在中国找赫拉克利特[3]了。有几点别的意见，写在另纸，供参考，不是望文生义的感，有研究的根据的。
敬礼!
毛泽东
二月一日夜
(一)题目
似改“古代辩证唯物论——墨子的哲思”或“墨子的唯物哲”较。
(二)物的实不止属，有其最根本的质，质与属不分，但有区别的，一物的某些属除，其物不变，由所其物的质尚存。“志气”，志似指物质，不变的东西(在一物范围内)，气似指量及属，变动的东西。
(三)“君子不从行中分什是仁什是不仁”，句话的意思应是:君子做却知做不仁的，不知做仁的，似更明白些。
(四)说因果的一段，似乎说同即是必与偶的关系。“物所”是必，必的表现形态则是偶。必的一切表现形态是偶，偶表现。因此，“有部分的原因就一定不有十月十日的武昌义”是的，但辛亥革命的必(故)必定因另一偶(故)爆，并经无数偶(故)完……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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