善知识！此法门中，坐禅元不，亦不净，亦不言不动。若言，元是妄，妄幻故，无所。若言净，人本净，妄故覆盖真，离妄念，本净。不见本净，净，却生净妄；妄无处所，故知者却是妄。净无形相，却立净相，言是功夫。此见者，障本，却被净缚。若不动者，不见一切人患，不动。迷人身不动，口即说人是非，与违背。、净，却是障因缘，今说汝知。
此法门中，何名坐禅？此法门中，一切无碍，外一切境界念不坐，见本不乱禅。何名禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。外若离相，内不乱，本净定。缘境触，触即乱，离相不乱即定。外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，故名禅定。《维摩经》云：即豁，本。《菩萨戒》云：本源清净。善知识！见清净，修；法身，行佛行，佛。
慧说：“各位，我套禅法讲的坐禅既不需观，不需保持清净，套所谓‘净’的坐禅法门我是不讲的。什呢？果说观，本就是虚妄不实的，幻影一般已，怎拿幻影观的象呢？果说保持清净，人的本……（内容加载失败！）
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