师谓志诚曰：吾闻汝禅师教人，唯传戒定慧；汝尚教人戒定慧何，吾说！志诚曰：秀尚言戒定慧，诸恶不名戒，诸善奉行名慧，净其意名定，此即名戒定慧。彼是说，不知尚所见何？
慧尚答曰：此说不思议，慧所见有别。志诚问：何别？慧答曰：见有迟疾。志诚请尚说所见戒定慧。
师言：汝听吾说，吾所见处。无非，是戒；无乱，是定；无痴，是慧。
师言：汝戒定慧，劝根人；吾戒定慧，劝根人。悟，亦不立戒定慧。志诚言：请师说不立何？师言：无非、无乱、无痴，念念般若观照，离法相，有何立？顿修，立有渐次，所不立。志诚礼拜，便不离曹溪山，即门人，不离师左右。
志诚已经“归顺”了，一点儿不念往日情怀，始向慧提供情报了。
慧问：“我听说神秀禅师教人，教戒、定、慧，不知他具体是怎讲的呀？”
志诚答：“神秀尚说：‘诸恶不名戒，诸善奉行名慧，净其意名定’，不知您是怎的？”
慧说：“说法真是不思议，我不。我是解释戒、定、慧的：‘无非，是戒；……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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