既人是主动的由的，他就按他己的意愿行；他一切的由行不算是帝有系统安排的，不由帝替他担负责任。帝绝不希望人滥他赋予人的由做坏，但是他并不阻止人做坏，其原因或者是由柔弱的人所做的坏在他算不什，或者是由他阻止的话，就不不妨碍人的由，就不不因损害人的做更的坏。帝使人由，便使人通选择善弃恶。帝使人正确利他赋予人的才做的选择；但是，他人的力量施加了极其严格的限制，至即使人滥他给与的由不扰乱总的秩序。人做了坏，就受它的恶果，世界的万物并无影响，且，尽管人类遇了人所做的坏，无碍它的生存。是抱怨帝不禁止人类恶的话，就等是抱怨他使人类具有优良的，抱怨他使人类具有使其行高尚的德，抱怨他使人类具有修持德的权利。最的快乐就是己感满足，正是因应满足，所我才生在世界，才赋有由，才受各念的引诱良的约束。求帝的力量我做些什呢？他不使我的中产生矛盾，不奖励那些不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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