修行者戒：“不肆意伤人，依仗法术蛊惑、辱、获取钱财。有师门，先由师门清理门户，倘若师门包庇，视同罪。”
是一条总则，细则有具体解释：
明知人违法行径，其提供隐藏处所、财物，助其逃匿，不配合调查，甚至暴力抗的行，叫包庇。
主体人，整师门。
怎判定呢？就是取身份主观。
比一弟子犯了错，逃回门派，某亲近朋友知，助其逃，情败露，那有朋友同罪。
再比，弟子犯错回门派，倘若掌门/观主/族长知，却拒不配合，存袒护，就是整师门同罪。其中又有：若主动配合提供线索的，及老幼修行确实不知的，皆免罪。
初制定的候，点有很争议，一派倾向“重罚”，一派倾向“轻惩”。
因夏国的刑法，老实讲，惩罚标准是比较轻的。太复杂，不赘述。
基观念，部分专支持沿袭传统，反复争论，才达某一致：
修士祸，与普通人祸，完全是两质。者偷鸡摸狗，杀人越货，投毒放火；前者挥手间亿万财，血溅千，予取予求。
不冲动的本控制住，戒律就是空谈。
所呢，最的原则就是轻重掺杂，人的身份……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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