第四百八十九章 追根溯源

公元一世纪,教廷建立。

公元二世纪左右,诺斯底主义现在中海世界。它最初胎教廷,但与其认知有根本的区别。

教廷认圣子就是神。

诺斯底认神是灵,圣子不是灵降临人间所寄托的身工具。他的信仰是二元论世界观:属灵的世界属物质的世界。

矛盾的立,使双方一始就进入激化的状态。诺斯底人的身所存在的世界极唾弃,他的理论影响强,但真实活动的痕迹很少,传说质的内容流传民间。

教廷由教义的普及,诸国的依托,信徒疯狂扩张,很快铺满了欧罗巴。所在很长一段间内,一在明,人势众;一在暗,人员稀少。

那诺斯底使的神秘力量,年代太久远,无从考证。

直中世纪期,岱尼尔现了,并偶接触了一永恒的灵魂,直译索菲亚阿卡密。据说它是雌雄同体,其实不太准确,的理论解释:

人死,因某机缘,有融合新的灵魂,是存在独特的空间,久久生了我意识。它不是男,不是女,是未变人前的原始状态。

岱尼尔声称,己与索菲亚阿卡密次流,传授沟通,方希望他净化物质界,启界通。

所他酝酿了很年,……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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