次己说：一定追求，却一定不追求完。
那理其实很简单，因己的存在，从本原探究，就已经不完。比说，眼睛太。即使做割双眼皮的容手术，恐怕是不人人见了皆。
更何况，在往的生活路，留了，不说是很吧，却有相数量的，其中有的
说是触目惊的失。尽管体言，从外在方面说已画了句号，从内方面说凝结了教训，是，一切不抹掉重，己的生命历程已不完。怎办？因已经不完，就爽沉沦，或干脆己毁掉？
再往细处推敲，己的格就不完。倘若说一社人，所需的德修炼完，但己的生命有非社的因素，比说格即其一，格是很难改造的，尤其是格那最核的东西，许是由染色体所命定的，根本改不了，改了就有“己”了。果说己意识格有明显弱点，从陷焦虑，那，“活着，是死？”整儿不了哈姆雷特了，除了在悲剧中死，别的路在哪？
人一定尽接近、进入。契诃夫借《万尼亚舅舅》剧本一人物的嘴宣布：“人的一切应该是的：面容、衣裳、灵、思……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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