导言
一 纯粹知识与经验的知识区别
吾人所有一切知识始经验，此不容疑者。盖若无象激动吾人感官，一方由感官身产生表象，一方则促使吾人悟活动，比较此类表象，联结或离析，使感印象质料“关象知识”，即名经验者，则吾人知识力，何觉醒活动？是在间次序中，吾人并无先经验知识，凡吾人一切知识，皆经验始。
吾人一切知识虽经验始，但并不因即一切知识皆经验生。盖即吾人经验的知识，亦殆由吾人所受印象者及吾人知识力(感印象仅其机缘)身所赋与者二者所。设吾人知识力经验的知识有所增益，则非勤加注意，使吾人善离析此所增益者，吾人殆不辨别知识质料与知识力所增益者。是否有离经验乃至离一切感官印象独立存知识，则一至少须严密审察问题，不容轻率答复者。此类知识名先的，与的即经验经验的知识有别。
但此“先的”名词并未精确指示吾人所有问题全部意义。盖通常有许经验所知识，亦常谓吾人先的具有，或谓先的具有者，其意义所在乃指吾人并不直接经验……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!