纯粹理批判
一 先验原理论
一部 先验感论
一
知识不问其何式何方法与象相关，其所由直接与象相关，及一切思维所由其质料者，直观(Anschau－ung)。但直观仅限在象授与吾人限度内生。象授与吾人，又仅在有所激动限度内始，此点至少就人言(译者按：
意盖谓人直观外，尚有其他思维的存在者直观，此点康德既不肯定亦不否定，吾人毫无概念所不判断者)。“由吾人象所激动形相接受表象”力(感受)，名感。象由感授与吾人，仅有此感使吾人产生直观；直观由悟被思维，且悟生概念。但一切思维，不问其直接间接，由其格最必与直观相关，故在吾人人类，最必与感相关，盖因舍此外别无其他方法使象授与吾人。在吾人被象激动限度内，象所及“表象力”结果，感觉(Empfindung)。由感觉与象相关直观，名经验的直观。经验的直观象(未规定其内容者)泛称现象。
在现象中与感觉相应者，我名现象质料(Materie)；其所规定现象中杂使在某关系中整理者，我名现象方式(Form)。感觉所唯一由设定，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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