纯粹理批判 二编 先验辩证论
导言
一 先验的幻相
吾人曾泛称辩证法幻逻辑。此非指概括理论言；盖概括乃真理，但不充分根据知耳，且其知识虽不完备，亦不此谓虚伪；故此理论不与逻辑分析部分相分离。吾人更不有正理由视现象与幻相同一物。盖真理或幻相不在象中(在此象吾人所直观限度内)，在吾人关象判断中(在此象吾人所思维限度内)。故谓感官无误谬实极正—一此非因感官常判断正确，实因感官绝无判断故耳。是真理与误谬及引入误谬幻相，唯在判断中见，即唯在象与悟关系中见。在完全与悟法则相合知识中，并无误谬。在感官象中——其绝不含有判断——亦无误谬。无一力由其身背反其身所有法则。故悟(不受其他原因影响)，感官皆不由其身陷入误谬。悟不陷入误谬，盖因悟若仅依据其身所有法则活动，则其结果(判断)必与此等法则相合；与悟法则相合，乃一切真理中方式的素。至若感官则其中绝无判断，既无真实判断，亦无虚伪判断。今因吾人在悟、感官二者外，并无知识源流，故误谬纯由感不……（内容加载失败！）
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