纯粹理一误谬推理批判
在先验的逻辑分析部分中，吾人曾说明纯粹范畴及其中实体范畴除依据直观外，其身并无客观的意义，乃应“直观杂”综合统一机。在缺乏此杂，范畴仅判断机，并无内容。我一切物皆谓其实体，其意义所在，仅我与“物纯宾词及规定”相区别耳。今在吾人所有一切思维中，我主体，思维仅规定从属此“我”；此“我”不其他物规定。故一切人皆必彼身实体仅思维彼存在属，即彼所有状态规定。
但我此实体概念将何？所视思维的存在“我”，就我身言，永恒存在，并无任何生灭状态云云，绝不实体概念演绎。顾除此外，并无我适“我思维的主体实体概念”其他法，故若失其途，则我实无须此概念。
因远不纯纯粹实体范畴演绎此等质，故吾人必须——经验中所授与所视永恒者——“象永恒”。盖实体概念仅此象，始经验的有效方法应。但在命题中，吾人并未任何经验吾人基础；其推论仅“一切思维与——所视思维所属共同主体……（内容加载失败！）
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