（六十一）
中国人的理论，术著，读一批命令，缺乏纯真的乐趣（的享受）。有精神参加进，有精神（）的活动。或者是抄袭，或者是枯燥的理智，或者是宫廷语言的堆积。思，却需普遍人情感（风格）的结合。普遍必须在人的灵中取它的生存，必须具有人间的形式血的存在，必须表现一由的、理智的灵的内倾诉，即人格。
（六十二）
古中国的遗产，做文章的，（一）古籍，搜集各旧解释，加比较，别立新义。（二）搜集各处材料，加考证别立新解。二者属问。（三）摘引数段，结合现实，借题挥，则属杂文。杂文并不简单，使今日现实（的感情）的精神生联系。需精神的绳索，必须掘沉遂的历史精神火热的现实精神，使历史现实统一。掘历史材料的思力量感受现实生活的战斗精神的结合。
（六十三）
凡在术史创一说，一派者，其人必热情偏狭。格的特点使他的思向一片面展，完备，极端的展一系统。人但宗派非，非确认。体其热爱真理斗争情，汲取其在特定条件所思的真实。……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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