（一四一）
内容正确(有理），识;气韵生动有气，才华。两者不兼，盖人气质有限。或浩首穷典，穿群经;或刻烛挥毫，笔璨。兼有者，千年数人已。中土论文，贵理洞与气盛，两者不兼，犹穷经，理与考据互水火。
（一四二）
易三百八十四爻，轮廓；诗三百十三篇，人情色相。范围不，曲尽万物不遗，易力;包括人广袤，显现情隐微，诗姿态。
易诗，一易数万物情;诗易，众情有一定 理。
诗中有易，鹤鸣知阳互化。易中有诗，:易曰，强不息。易动力在人振(意志);诗曰，人涉嚭否。诗关键在人宜斟酌。(己有主诗易共同立足点。）
易解诗，无囿情一偏蔽;诗明易，有不陷观念枯索拘。盖人情变化，变化则易，易深埋人情变化中;观念本生活，生活着人间表象，诗意常使观念生动
活泼富有实感(插翅膀)。诗易虽异，岂视冰炭哉?圣人一贯已。
（一四三）
裴頠《崇有论》，利损，未绝，有；务节，未全，无。读者深列有形累，盛称空无，遂薄综世……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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