（一五一）
问，观其通。知今不知古，俗儒陋;知古不知今，迂儒痹。存稽古，乃随，并行不悖，是谓通儒。古不泥，今不徇。古随变，此势所必至，圣人亦不背复古。是古不不知，，则从今，从众。从今，适合代，从众，适应人情。
（一五二）
陶宋仪辍耕录，李木鲁翀子翚公在翰林进讲罢，问曰，三教何者贵?曰，释黄金，白壁，儒五谷。曰，若则儒贱耶?曰，黄金白壁无亦何妨，五谷世，岂一日缺哉?悦。案《隋书·李子谦传》，客问三教优劣，士谦日，佛日，月，儒五星。
无梦楼案:前喻勉强，喻不伦。
（一五三）
佛入中土，即败坏。《宋书·周郎传》释氏流教，其有源，渊检精测，固非深矣，舒引容润，既亦广矣，习慧者日替其修，束诫者月繁其，递至糜散锦帛，侈饰车从，复假粗医术，托杂卜数，诞姝满室，置酒满堂，寄夫托妻者不无，杀子充儿者维有，犹倚灵假像，背亲傲君，欺废疾老，震损宫邑，是乃外刑所不容戮，内教所不悔罪……。冥渺，人纷乱，杂存，揉行，是理堕入红尘，变善男信女的尿布了……（内容加载失败！）
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