五一
血的人(现实人）他己身的各力适应着世界，矛盾统一生活着(有斗争，有谐)。各力包括着人做思的全部 －－－ 抽象的观念、现实的接触、人情世故的经验、工的力、爱，格的倾向等，邪恶虚伪的本领、言行不符的行动等等包括在内。宇宙的一切，在人的身体现，所谓万物皆有我是。，何表现?则情不物者。
五二
人是根本的东西，它是一复杂的体，关人的说，则是抽象化的人的特殊一的概念。尼采抽象了信仰，它提了极端的步。唯物论者重了人的主动方面。人的特(体的精神的)，我在思，绝不在现实中予分。各不同思系统是人的各不同方面的解。
五三
人的一切糊涂的根源，是由不仅不分己与别人间的区别，且有分己本身的理智与感情，言与行等等间的区别。因此，人就产生了不仅人己一，
他按照己的意志行，且己别人一，一厢情愿或一见钟情。
五四
统治者既象帝，象魔鬼，一切象者爱恶转移。
五五
一人喜怒难凭，万人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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