童年期的宗教氛围与移情间究竟存在着什的关系？或者说，帝爱与移情神爱动机的满足间究竟存在什关系？一问题的复杂许已经超了我的象。两者的关系是一相互的关系。一方面，我半够说，移情（尤其是移情中的神爱动机）是否正常实现，在儿童期年接受帝爱至关重。
另一方面，我许够说，无论正常的父母爱是否缺席，无论移情是否正常实现，宗教薰陶或帝爱够提供神爱动机的某满足，从使移情够一特殊的形式补偿的部分实现，并人的一生产生重影响，使他容易走向具有明确形式的宗教关怀帝爱，至少使他不至像卡夫卡的情况那不幸。果真是，那克尔恺郭尔或许就是情况的典型例子。在卡夫卡与克尔恺郭尔有着诸共同点的背景，一差异显格外鲜明。
众所周知，克尔恺郭尔有一不幸的童年。跟卡夫卡一，他未在儿童期实现与父母的正常同化。比卡夫卡的情况远严重的是，他几乎有母爱——母亲在他生命中（至少在他卷帙浩繁的文字中）几乎留任何察觉的痕迹。至父亲，两人的父亲有着重的共同处：两位父……（内容加载失败！）
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