宣統與我同年，讀其傳，帝王還不民間健康真實。民間的纔真是富貴。
讀晉書，於異族及草莽諸梟雄怎麼的亦少有愛，其嗣子們苻生等愚荒暴尤無趣，此是史者過。文獻諸人詠宋公讌集戲馬臺詩及唐人宮詞，又何其文明。馮文炳論溫庭筠詞中人是被創造來的，我說謝靈運詩中的理人，亦是被創造來的。於是這班文人陸機、嵇康、謝靈運、潘安仁等雖被殺，亦無悔了。若無當時諸人的文章，若無當時百工製品，若無當時民間人情意，則一代即空過。
馮文炳的談新詩，五四運動時代新詩是人與物的新相見，立解脫了文字及定規了的感情。禪宗有掃擲石觸竹的一聲。但是人必有文，五四的新詩不久即告終。詩不但詩是寫來的，亦是做來的。使人皆為詩，此為易經卦的辭。
馮論詩是寫詩的基本，日本俳句的覿面相逢，不需介紹。我十七八歲時杭州蕙蘭讀書放暑假回鄉，路過皋埠，見臨江路邊人做木匠的，有女亦是十七八歲，青布衫褲，我若像寫新詩的一寫來就了，我若像嗅香水花的人與花的香氣是一個慷慨的給與就了。
甲辰（編按、民國五十三年）六月二日
易經的傳（象傳、……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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