【子罕言利与命与仁。】
【禅解】
卓吾云：“罕言利”，及。“罕言利与命与仁”，不及。
方外史曰：“言命”、“言仁”，其害与“言利”同，所“罕言”。今人将“命”与“仁”挂在齿颊，有损无益。
【达巷党人曰：“哉孔子！博无所名。”子闻，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执乎？吾执御矣。”】
【禅解】
卓吾云：“谓门弟子”言，不敢安语。“党人”，则孔子知己矣。
【子曰：“麻冕，礼；今纯，俭。吾从众。拜，礼；今拜乎，泰。虽违众，吾从。”】
【禅解】
卓吾云：真是中圣。
【子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。】
【禅解】
由诚意，故“毋意”；毋意，故“毋必”；毋必，故“毋固”；毋固，故“毋我。”
细灭，故粗必随灭。由达无我，方诚意，不妄境生妄惑。“意”是惑，“必”、固”是业，“我”是苦。
【子畏匡曰：“文王既，文不在兹乎？将丧斯文，死者不与斯文；未丧斯文，匡人其予何？”】
【禅解】
脉流通!即是“文”，非谦词。此信，何尝有“畏”！
【宰问子贡曰：“夫子圣者与？何其？”子贡曰：“固纵将圣，又……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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