【子路问政。子曰：“先，劳。”请益。曰：“无倦。”】
【禅解】
“先”、“劳”，并声呼。“先”，创其始。“劳”，考其终。“无倦”，精神贯彻终始。
卓吾云：“请益”处便是倦根，故即“无倦”益。
【仲弓季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦，举贤才。”曰：“焉知贤才举？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”】
【禅解】
仲弓独问举贤才，谓知急先务。
【子路曰：“卫君待子政，子将奚先？”子曰：“必正名乎！”子路曰：“有是哉，子迂！奚其正？”子曰：“野哉！由。君子其所不知，盖阙。名不正，则言不顺；言不顺，则不；不，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名必言，言必行。君子其言，无所苟已矣。”】
【禅解】
人问王阳明曰：孔子正名，先儒说告子，告方伯，废辄立郢，此意何？
阳明答曰：恐难此。岂有此人致敬尽礼，待我政，我就先废他，岂人情理耶！孔既肯与辄政，必辄已倾委国听。圣人盛德至诚，必已感化卫辄，使知无父不人，必将痛哭奔走，往迎其父。父子爱，本……（内容加载失败！）
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