二篇神话与传说
志怪，庄子谓有齐谐，列子则称夷坚，〔1〕皆寓言，不足征信。《汉志》乃云稗官，稗官者，职惟采集非创，“街谈巷语”生民间，固非一谁某所独造，探其本根，则亦犹他民族，在神话与传说。
昔者初民，见万物，变异不常，其诸现象，又人力所，则造众说解释：凡所解释，今谓神话。神话抵一“神格”中枢，又推演叙说，所叙说神，，又从信仰敬畏，是歌颂其威灵，致坛庙，久愈进，文物遂繁。故神话不特宗教萌芽，术所由，且实文章渊源。惟神话虽生文章，诗人则神话仇敌，盖歌颂记叙际，每不免有所粉饰，失其本，是神话虽托诗歌光，存留，亦因改易，销歇。辟说，在中国所留遗者，已设较高，初民本色不见，即其例矣。
混沌鸡子，盘古生其中，一万八千岁。辟，阳清，浊，盘古在其中，一日九变，神，圣。日高一丈，日厚一丈，盘古日长一丈，此万八千岁，数极高，数极深，盘古极长。乃有三皇。（《艺文类聚》一引徐整《三五历记》）
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