六篇六朝鬼神志怪书（）
释氏辅教书，《隋志》著录九，在子部及史部，今惟颜推《冤魂志》〔1〕存，引经史证报应，已混合儒释端矣，余则俱佚。遗文考见者，有宋刘义庆《宣验记》〔2〕，齐王琰《冥祥记》〔3〕，隋颜推《集灵记》，侯白《旌异记》〔4〕四，抵记经像显效，明应验实有，震耸世俗，使生敬信，顾世则或视说。王琰者，太原人，幼在址，受五戒，宋明及建元（五世纪中）年，两感金像异，因记，撰集像，继经塔，凡十卷，谓《冥祥》，序其甚悉（见《法苑珠林》卷十七）。《冥祥记》在《珠林》及《太平广记》中所存最，其叙述亦最委曲详尽，今略引三，概其余。
汉明帝梦见神人，形垂二丈，身黄金色，项佩日光。
问群臣，或曰，“西方有神，其号曰佛，形陛所梦，无是乎？”是使竺，写致经像。表中夏，子王侯，咸敬，闻人死精神不灭，莫不惧失。初，使者蔡愔将西域沙门迦叶摩腾等赍优填王画释迦佛像，帝重，梦所见，乃遣画工图数本，南宫清凉台及高阳门显节寿陵供养。又白马寺壁画千乘万骑绕塔三匝像，诸传备载……（内容加载失败！）
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