十三篇宋元拟话本
说话既盛行，则若干著，亦蒙话本影响。北宋，刘斧秀才杂辑古今稗说《青琐高议》及《青琐摭遗》〔1〕，文辞虽拙俗，尚非话本，文题，已各系七言，《流红记》（红叶题诗娶韩氏）
《赵飞燕外传》（别传叙飞燕本末）
《韩魏公》（不罪碎盏烧须人）
《王榭》（风涛飘入乌衣国）〔2〕等，皆一题一解，甚类元人剧本结末“题目”与“正名”，因疑汴京说话标题，体裁或亦是，习俗浸润，乃及文章。至全体被其变易者，则今尚有《唐三藏法师取经记》及《宋宣遗》〔3〕二书流传，皆首尾与诗相始终，中间诗词点缀，辞句俚，顾与话本又不同，近讲史非口谈，似说无捏合。钱曾《宣遗》，则并《灯花婆婆》等十五〔4〕并谓“词话”（《是园书目》十），其有词有话，其间《错斩崔宁》《冯玉梅团圆》两，亦见《京本通俗说》中，本说话一科，传专，谈吐流，通篇相称，殊非《宣遗》所企及。盖《宣遗》虽亦有词有说，非全说话人，乃由者掇拾故书，益说，补缀联属，勉一书，故形式仅存，精采遂逊，文辞又非己，不足云创……（内容加载失败！）
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