二十二篇清拟晋唐说及其支流
唐人说单本，至明什九散亡；宋修《太平广记》，又置不颁布，绝少流传，故偶见其本，仿文，世人辄耸异，奇绝矣。明初，有钱唐瞿佑〔1〕字宗吉，有诗名，又说曰《剪灯新话》，文题意境，并抚唐人，文笔殊冗弱不相副，粉饰闺情，拈掇艳语，故特流所喜，仿效者纷，至禁止，其风始衰。迨嘉靖间，唐人说乃复，书估往往刺取《太平广记》中文，杂他书，刻丛集，真伪错杂，颇盛行。〔2〕文人虽素与说无缘者，亦每异人侠客童奴至虎狗虫蚁传，置集中。盖传奇风韵，明末实弥漫，至易代不改。
专集最有名者蒲松龄《聊斋志异》。松龄字留仙，号柳泉，山东淄川人，幼有轶才，老不达，诸生授徒，至康熙辛卯始岁贡生（《聊斋志异》序跋），越四年遂卒，年八十六（一六三○——一七一五）〔3〕，所著有《文集》四卷，《诗集》六卷，《聊斋志异》八卷（文集附录张元撰墓表），及《省身录》《怀刑录》《历字文》《日俗字》《农桑经》等（李桓《耆献类征》四百三十一）。其《志异》或析十六卷，凡四百三十一篇，年五十始写定，有题辞，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!