古代中文在书写，是有标点符号的。但是在阅读求语气的顺畅，正确的理解文章意思，依需注意文句的承转合。读书人便在文章中行加注记号，就是所谓的“句读”，果不懂句读，往往造误读，误解者原意。
因此生入蒙，需“明句读”，就是习依靠文章的语感、语气助词、语法结构等断句。但是了句读，依经常现歧义、造文章字句的误解。
比“雨留客留我不留”的笑话，主客两人通不同的句读，表达七截不同的意思，令人喷饭。但换在公文、在书籍中，就不再是笑话，是困扰错误了。
历史因句读不同导致的公案比比皆是，最著名的就是孔子的“民使由、不使知”，围绕着其句读，千年者争执不休。是有标点，争议就不复存在了。
辈子习惯使，陈恪无法忍受一篇文章从头尾有标点，因此他读的每一本书，亲标注“标点符号”。
在本《尚书伪经考》的前言中，陈恪说文章需读者行句读，不仅不便，曲解者的意思，是写者不负责任的表现，就是故意不话说明白。了避免己的意思被误解，了便利读者，故他在……（内容加载失败！）
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