《四书》中的圣人语，是微言精义。微言精义的另一层意思，就是信息量太少，至无法精确的握真意。
尤其是讲儒世界观、思观、善恶观、方法论的《中庸》、《》，更是玄又玄。
比中庸一句“命谓，率谓，修谓教。”问浅的人，了是一头雾水，问深的人则有己的理解，且不尽相同。
是虽有圣人经典在前，人仍无法精确握儒的哲思，便需有人译注经典，圣人凡人间搭一座桥梁。朱熹定《四书》，《章句集注》，就是在做一件情。
朱熹此建立了一，完整精致的思体系，终完了宋儒的夙愿。儒哲终登了顶峰，整国读书人的共同思，继整国的集体意识。从骨子改变了中国人。
单从一点说，朱子确实了不。
陈恪《四书》的诠释，便完全仿照朱子的体例，甚至内容朱子的《四书章句》主体。但是在最根本的世界观，他却动了手脚。
因朱子的一套，原是极的，是在世界观了岔子。有什的世界观，就有什的方法论，所儒思越，就约“禁锢思、阻碍科展”的罪魁。
在世界观，程朱理认……（内容加载失败！）
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