《十曰谈》、《七曰谈》《五曰谈》
卜迦丘的《十日谈》
象一切伟的文艺名著一，卜迦丘的《十日谈》是被人谈论
很，是很少人曾经读完的一本书。我虽早已有了删节的不
完全的中译本，但恰其他国的许卜迦丘的读者一般，我所
欣赏的不是其中捉夜莺的趣谈或魔鬼进狱的故已。
在意利文史，卜迦丘的《十日谈》曾与但丁的《神曲》并称。
但丁的长诗题名是《神曲》，《十日谈》则被称“人曲”。一是诗，
一是散文，一描写未的幻生活，一描写眼前的现实生活。两
部品的风格目的虽不同，但在文艺的就却是一，是十四
世纪所产生的一无两的杰。其实，卜迦丘所描写的但丁所描写的
是同一世界，不但丁着重一世界的生活另一象中的未
世界的关系，卜迦丘则抛了人“神”的未关系，全部着重眼前
世界的一切活动。在他的书中，世界就是世界，人就是人，不管他
或的职业位何，他受着人的支配。就是部品被称
“人曲”的原因。西蒙斯在他的著《意利文艺复兴史》中说：
“但丁在他的神曲中企图世界的基本现象予……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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