柴荣英明睿智，熟悉民情，叶华见识超人，法众，李肆呢，他钻研李唐失，又了冯真传，君臣三凑在一，很快就商量了一套办法。
首先，绝不存在免赋说。
不管是寺庙，是士人，包括皇宗室在内，谁田谁就缴纳皇粮国税，半点不妥协……
“陛，唐高祖武德二年二月规定，每丁纳‘租二石、绢二丈、绵三两’，就是所谓的租庸调……人丁本，不论土、财产的少，按丁纳相同的绢、粟，负担同等的徭役。有田则有租，有则有调，有身则有庸……厚生，则不堤防业久；务，则不校阅众寡知；理，则法不烦教化行；赋，则不困足。”李肆摇头晃脑，将盛唐所租庸调法解释了一遍。
“陛，李唐前，是人丁纳税的标准，臣此法并不妥合理。”叶华笑：“有人丁，是不有产的。唐初所租庸调制，背的关键是均田，既每一丁有相同的土，丁口耕田，产生收入，缴纳赋税……由此，产的关键是土，不是丁口，因此应该征税的象是土，非丁口！唐所做，是本末倒置，弄错了方向。”
尽管李肆是李唐的世，但是不不承认，……（内容加载失败！）
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