江烽的一番言语在三女目中激荡了很的反响。
白木兰说，更执着江烽所提的追求生活的“善意良方式”。
在，江烽的意思就是不允许游牧民族采抢掠的方式侵犯中原汉人的生命、土财产，否则徐州就毫不犹豫的诉诸武力。
明显是刀锋指向了党项人、沙陀人契丹人。
至说吐谷浑人，处沙陀人契丹人的夹击中，吐谷浑人更的是寻求保。
甚至在吐谷浑人的控制区内，汉人在南部农耕生产，吐谷浑人在北面放牧劳，互通有无，虽不说亲一，但是睦相处。
吐谷浑人的层是竭力在促局面的形并长期维系，在他更像是一良的合共存。
汉人做的，吐谷浑人难做，像耕粮食，一些吐谷浑人实际始再向农耕转变，但是在农技术始终不及汉人，吐谷浑人善养马放羊，那又不是汉人企及的。
但其他三胡人部族却不是。
虽三胡人部族是放牧主，但是他不但实力强许，且长期养的秋冬季节就南打草谷劫掠一，让部族生活更一些已经了习惯，甚至了些部族贵酋致富的最简便手段，所让他……（内容加载失败！）
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