悲剧的诞生
八章
萨提儿近代牧歌中的牧童，两者是原始因素的怀眷产物。，希腊人坚定果敢拥抱林野人，现代人却腼腆畏缩戏弄慢吹横笛、情善感的牧童的媚态。希腊人在萨提儿身见的，是未受知识玷染，未入文明门阀的；但是我不应因此就萨提儿同原始人混一谈。反，萨提儿是人类的本相，是人类的最高最强的激情体现，是因接近神灵乐极忘形的饮客，是与神灵同甘共苦的情的伴侣，是宣泄灵深处的智慧先知，是的万爱象征，希腊人往往它另眼相，肃敬。萨提儿是崇高的神的生灵；尤其是在暗魂消的醉境中人，萨提儿定必仿佛此。我的牧童，那盛装的膺品，就使人反感。是坦率豪放的灵的壮丽笔调，他便欣留恋，掀崇高的快感。，人类的本相业已洗尽文明的铅华；，真正的人，长胡萨提儿，露了本色，向神灵欢呼。在他面前，文明人就萎缩金玉其外败絮其中的丑态。席勒关悲剧源的意见是正确的：他认歌队是一有生命的垣墙，它抵抗现实的进攻；因它，萨提儿歌队，描绘生存，比文明人描绘将更真实，更重，更充分，尽管……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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