听完骆宾王的一套“狼羊论”，王福畴觉套理论跟年怀远郡王李思摩的“狂犬论”有一比。
李思摩比“狂犬”固是调侃玩笑，但年的操，却是典型的法手段。贯彻己供奉君王的忠诚，无条件的忠诚。
忠诚德意义的品质无关，是一信条，一理念，一价值观维持秉持此理论辈的生存意义。
乃至在生存终结，世在传说生前故，此理念所震撼、震慑。
龙门王氏并有资格在隋唐帝国的政治版图放异彩，正数“二流世”那，他在不同的方投机投资投献，总有收获。
阿史那思摩的“狂犬论”，在王福畴，并非是臣子身的描述。他更的，是另外的视角，解读君王，影响帝国。
就是说，“狂犬论”背描述的并非是“狂犬”本身，是君主。
李思摩在比狂犬的十数年，所有的一切，是在侍奉君主。更重的是，他的侍奉不同阉人、宫婢、妃嫔、勋贵，是有理论现实加巩固、支持，是一套通实践，摸索的行有效的臣。
所，在王福畴，李思摩的“狂犬论”，本质说，其实是“君主论”。
同的，骆宾王的“狼羊论”，本……（内容加载失败！）
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