听了适的质问，公孙泽冷汗直流。
顷刻间，已经将己所的一切在脑海中了一遍，绕墨辩术的推理法回击句话，怎不底应该何反击。
仁，是公孙泽信奉的治国的基础，是一人感应最重的理。
所谓人行感，亦行应人。统治者有仁，才感动，此做反应，四海升平。
所年鲁国实行初税亩的二年，鲁国旱，蝗虫肆虐，饿死无数。真正的君子件是喜、。
因不仁，才有蝗灾。果鲁宣公够在经受了次灾幡醒悟，复井田法，场蝗灾的功劳是无灾的。故君子深喜侥幸。
仁基本解释所有的历史，从商汤灭夏武王伐纣，从旱蝗灾风尘雨雪。
但仁底是什？公孙泽难回答的，是适问的那句在前徒倒戈杀流血漂杵，底是不是仁？果不是，那武王就不仁解释，整人感应的体系就彻底崩坏了。
适在一旁悄悄着公孙泽的脸色，知武王仁不仁件此是不否定的，信仰问题的争端太容易人命。
虽是见了一面，但既跑质问己，穿戴此合礼，显位公孙泽是位君子。
是君子，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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