楚魏两国的使者，认己已经了己的东西，同了墨者不集体仕侍奉另一国的保证，满意足。
理东西，有候即便是的，但并不是的理一定就实行。
魏楚两国各有己变革的难点，墨者激进的“义”，谓是“义”在，各国君主不墨者的义变革。
两国的使者在沛县逗留了一段间，在秋收前就选择了离。
他走不久，适所领导的宣义部再一次指在“宇宙”的问题，列御寇纸张相隔千打了二次嘴仗。
一次嘴仗算是位传说中御风行的列御寇拉进了墨者的概念内。
适战国墨者空观相近的概念说“荆楚，非无东西，谓南，盖其南矣”。
是阐述空间位置相概念的论述，列御寇此反驳。
列御寇已经墨者流传的篡改的《山海经》，脚是圆的概念颇有微词，但又办法从别的问题反驳，觉在墨者的逻辑中找逻辑不洽的方。
他反问墨者，果脚的是圆的，那一直向南走，了所谓的极点，我并有改变我的朝向。
那，实我却是在向北走，我有改变向南走的方向，所果是圆的，那是不是墨者……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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