傍晚分，雨在。
午饭候的怒气已经消散，高孙子逐渐冷静，但越坚定了己的法正确。
墨讲仁义，但墨的仁、义，与儒生的仁义是截不同的。
墨子反老人乡愿，反无理由的恻隐，反儒的仁，反儒定义的义，甚至连“孝”，很功利理解“有利亲”。
实在适加入墨前，墨子就始做准备，始整理己说，并且希望形一体系。
不是期始做的，且内部逻辑实在太艰涩，很弟子不够理解。
高孙子正神的候，适迈步入，见礼先行己午饭说的那番重话致歉，高孙子微微一笑，知适绝不是歉的。
高孙子此已经冷静，又有两人，便将己午所的问题直白了说了。
谈仁义，适沉默片刻，问：“巨子曾说，什是仁，什是义。您记吗？”
高孙子点点头：“仁者，体爱。”
适又反问：“何谓体？”
高孙子顺着适的话，将墨子所传授的一些理讲诉。
墨有兼爱说。
与兼字相的，便是体字，体的体。
子墨子言：体，分兼。体：若二一，尺端。
就是说，体源集体，并非是立关系，是一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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