反驳人便：“由极古至古，有巢、神农等圣人，民众了建筑房屋、制弓箭、植粮食。每人了利己，不再必须聚众公生存，便步入了一阶段。”
“便是墨子所言的，一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。是人是其义，非人义，故相非。”
“我了利己，便认有整；你了利己，认有整。论，每人是其余人的敌人；每人的敌人是除己外的人。”
“情况，人必须选一‘义’，放弃己的一部分权力，换取己不受他人侵害。”
“就像是在丛林中，每人有猛虎随意吃别人的。其实部分人不是兔子、老鼠，虽说有权力猛虎，但了猛虎的却让己随被真正的猛虎吃掉，是不智的，是害利。”
“是人便始选了义、制定了法，维护人利。”
“人利中的人，是兼人，不是体人。墨有兼、体说，谋利，谋是兼概念的人，不是具体的某人。比你力无穷，人够己杀死你，杀人又不犯罪，那你就杀人求利。现在众人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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