一说经济的问题，便难免引诸的猜测，有人身问：“田剡果从贵族手搞钱呢？那的话，庶农工商未必够识破，他反觉田剡许是明君。”
几人点头，适则郑重：“你话说的有很的问题。”
“志说知，劳动是创造财富的手段。”
“贵族不稼不穑、不织不纺，哪的财富？国君从贵族手中攫取财富，最终攫取的，难不是庶农工商的吗？”
“现在有一片土，国君问贵族征收田亩税，那贵族的钱又从谁的手拿？贵族原本问庶农收二十钱，现在国君十钱，你觉贵族是问庶农收二十钱给国君十钱？是直接问庶农收三十钱给国君十钱己再留二十钱？甚至问庶农收四十钱？”
说话的那人素知适在一些原则的问题的极重，知己说错了话，知己考虑一点，急忙认错。
从年墨子世前，适始整理墨的言论并且形体系，最重的一册便是《国富》或者称《富国》，因的“义”言，篇文章是一篇向贵族宣战的檄文，一篇证明贵族是蠹虫、是不劳获的庶农工商推翻他是合理的檄文。
既财富源庶农工商非贵族己，那从贵族手拿钱，等同从庶……（内容加载失败！）
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