乱世，人死人的已是见惯不惊。
被乱拳打死的儒生被抬走，场面已经静了，但辩论已经终止。
“不同，不相谋。”
辩步，再辩已经毫无意义。
那儒生虽被同门乱拳打死，但他的话是被同门接受了一部分。
不是百说竞逐宫廷，希望君王中意的代了，至少在泗已经不是……因泗的“君王”有己的义，有己的说，更不放弃己的说接受别人的说。
儒生即将离。
在场被那儒生死前痛骂的诸派的徒众沉默不言，气氛有些沉闷。
墨说，义即利。
正农的义，代表着农的利，那别的说又代表着谁的利呢？
墨又说，一义，那将义，底是哪阶层的利呢？
假使人己的需求的追求就是人的本，那己派的义，又什主呢？
各派的主义，底是站在哪边的？
儒生死前痛骂的话，将各派的义最惨烈的、绕不的人的需求狠狠批判了一番。
有，士闻，勤行；中士闻，若存若亡；士闻则笑。
按那儒生死前的癫狂痛斥，似乎各派有己的漏洞倾向。
，认人的需求，最程度展生产……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!