“关我新识旧识，不知深公有教我？”
沈哲子朗声问，听他问话，其他人纷纷转望向竺法深，希望位佛理精湛的高僧法师再议论。凭他的造诣，觉首佛偈有洞察一切，悠物外的豁达，细思颇有所，已经很难予辩驳。
竺法深思路被打断，神情颇有不虞色，首佛偈给他触动尤深，但若说点评，却已经不知该由何说。
竺法深怯口，沈哲子倒不感意外。佛教，本就并未本土化，重的经文缺失，是先缺憾，不足形一完整的传经义，《金刚经》《法华经》等重的经书今统统有译传。
因江东人佛法的理解，往往是从玄的角度加探讨。玄在西晋已经达一巅峰，从角度诠释尚有缺失、粗的佛法体系，便造义有千、法门的现象。单单在江东流行的般若说，派系就有六七宗。
此纷乱的一局面，便定了佛教本土化及展的一基调，佛教是派系区分最繁复的一宗教，百千言，众说纷纭，乃至互相攻伐。
换言，竺法深一类高僧，佛法的理解己尚且蒙圈，其昏昏使人昭昭。玄理论诠释佛观点，格义手段虽是一权宜，但……（内容加载失败！）
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