姜述始引经据典，始阐述孔子的仁，仁点解释，屋内众人无从反驳，且深有同感，认姜述所言很有理。孔融在深思，郑玄点点头，拱了拱手，让姜述继续讲。
“‘生民立命’，孟圣人曾言‘立命’。《孟子·尽》有云：‘尽其者，知其。知其，则知矣。存其，养其，所。夭寿不二，修身俟，所立命。’通修身致教，最果达一境界，即不管一人的寿命是长是短，保持己的体全德，那生命体就说已经安身立命了。因此，‘生民立命’，实即‘民吾同胞’‘立命’，其立命在教，‘修谓教’，此谓。”
姜述孟子“立命”的思论述生民立命，论据十分充足，众人皆无话讲，难不说亚圣孟子所语有错？姜述郑玄、孔融两人有插话，接着讲：“‘往圣继绝’，故‘往圣’者，孔圣人、孟圣人先圣者；‘绝’者，先儒所弘扬。”
儒言，孔子固是集者，其实宋朝的濂、洛、关、闽诸，儒拓展提升一全新的阶段。真阐扬承继孔孟先儒统者，惟有宋儒。但是宋代诸位最终将儒变十分顽固狭隘，并……（内容加载失败！）
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