民族艺术图案中，人民最熟习的，无龙凤图案。但专人中说它，最难搞清楚的，无龙凤图案。因龙的形象既由传说像，反映工艺术造形设计中，又在不断展变化，仅仅抄几条孤立文献印证，是不解决问题的。记年前在报刊曾一篇文章，谈龙的形象，援引宋人罗愿《尔雅翼》关龙的形容，怪诞不经，非生物所应有。其实材料的称引，即解释宋代人有绘画、雕刻、陶瓷、彩绘装饰、锦绣图案中反映的龙形，就不够具体全面。不仅无从给读者一明确印象，即文章者本人，不一比较符合人像的各不同龙的形象。原龙虽是一像中的动物，但在历史展中，却不断艺术丰富新的形象。即《尔雅翼》者代言，龙的子就是的。有传世陈容的画龙，风云变幻中腾攫的姿式。有磁州窑瓶子墨绘剔雕的龙，件头虽不，同雄猛有力。但是它是宋式，唐代明代风格不相同。最有代表的，是山东曲阜孔子庙殿那几支盘云龙石柱，安门前石华表的云龙，即从它胎，神情不一。至敦煌宋代石窟洞顶藻井画龙，有不……（内容加载失败！）
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第一部分 从文遗作选 第5节 文史研究必需结合文物(2)点赞目录+书签第一部分 从文遗作选 第7节 龙凤图案的应用和发展(2)