赖卜告诉莫残，有关狱及阎罗王的传说在汉代前并未现，是东汉明帝洛阳建白马寺引入竺佛教才始的。“阎王”本是梵语，是“双”的意思，最早现在竺《梨俱吠陀》诗集中，是管理间的王，共有兄妹二人，兄治男鬼妹治女鬼。竺佛教引了一说法并写入《问狱经》，随着佛教传入中原流行。逐渐加入了汉人文化，什牛头马面黑白无常及奈何桥孟婆汤给编造了。
“其实真正的间就是另一层虚空，面不是些魂魄已，令你致哑的怨灵就是那。老夫奇怪的是，坤啼竟有此的本，操纵它随进入尘世攻击杀人。”
莫残一次知，原中原间狱的阎罗王竟是异邦的神祗，且是东汉随佛教才引进的，尘世中的某些东西并不信。
他继续写：“死人的魂魄了另一虚空，尘世间的魂魄不是越越少了？但是人口却在增加。”
“那是灵界的魂魄，每次灵界经历一场灾难，尘世便相应有了人口的快速增长，总，魂魄望一层虚空，不逆行。”
莫残是有疑问，他写：“间的魂魄就永远的存在着？”
“间一虚空的灵气比我尘世少，因……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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