我几乎认定，“执子手，与子偕老”是《诗经》“窈窕淑女，君子逑”媲的著名诗句。
一是庶民的誓言，一是庶民在仪的女子求爱，一忧伤，一愉悦，却是非常朴直的表达。先秦的人活更接近，高兴了就唱，不高兴唱。中国最早的诗歌不是四平八稳写在纸的，是唱的，飞流直三千尺般的跌宕伏，珠玉落银盘似的清脆响亮。
我常常见，电视剧一些稚童，在堂摇头晃脑念“关关雎鸠，在河洲，窈窕淑女，君子逑”的爱子。男女相悦是此的经义。《诗经》传达的本就应该是芽的喜悦或是忧伤，不是被朱熹注的污七八糟，“一颗红向太阳”式的教条版《诗经》。
朱熹人曲解诗意，我是非常不喜欢他的。篇就将庶民求欢的《关雎》曲解歌颂妃德，凡是涉及男女爱，他斥“”，又一再将己的术意志强加一本在洒的书，比将一遨游碧的凤凰圈养供人取乐献媚的山鸡，舞姿再高妙，已失最初的翩仙气。
幸，《击鼓》未被荼毒。研究“诗”的者，几乎有异议认定它是一首说“戍卒思归不”的诗。一被迫参加战争戍守……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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