眼前摆着争执点：做通俗，就“降低标准”，达质的提高，就牺牲通俗。
但争执是通俗误解庸俗的。通俗并非庸俗。
《水浒》在中国民间是通俗的读物，但何尝庸俗？反，明清的才子佳人说，庸俗已极，是一点不通俗。《文武香球》类的东西，有旧式户人的书僮新式公馆的汽车夫喜欢，人民众连书名不知。《吉诃德先生》在欧洲算是通俗的读物了，但无碍杰。
“通俗”两汉字，许最初就是雅人恶意的创造，但诗力求“妇孺解”的诗人何尝居雅与人庸俗？
“通俗”云者，应是形式则“妇孺解”，内容则众的情绪与思，——新术语“众化”应该有什本质的差别；，“众化”的意义广博深湛。
“质的提高”又往往有些误解。最的误解是“高”者，“高深”谓，须有教养的人方懂其中的妙处，此所谓“高深”又往往兼指文字与思。由此误解的结论，便是质的提高与通俗不两全了。
但“质的提高”并有什奥妙，是（一）人物须是活生生的人，不是蜡制模型，不是脸谱，（二）写什象什，写农村风光就是……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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