屈原殉国无争议。
他政的执拗追求，使他早有赴死。他是唯的，生活，艺术，政治，容不半点瑕疵。他一生激烈。却在激烈中逗留，激烈常态，并展他那令人眼花缭乱的丰富。进入他的生命体验几乎是不的：谁拥有一双屈原式的眼睛呢？他是巫，是鬼，是神，是草木鱼虫雨雪雷电，是庭的漫步者，是江湖的巡视者，是宇宙的追问者……原始宗教的浑态，显现屈原的品中。《楚辞》致是整体，进入“整体”殊难象。倒不是说，字句理解艰难。从东汉王逸、南宋朱熹现代的集注集评，使《楚辞》在字面的握变相容易。《楚辞》中含有宋玉、景差等人的追随屈原。
汉初贾宜吊屈原，是由政治的不意。司马迁屈原传赞，其内冲动贾宜相似。屈原失意臣子的形象在司马迁的描述凸显。凸显意味着：屈原的“”形象易握。易握是说：文人与君王的爱恨织的关系，由屈原了端，继者绵绵不绝。是继者的无穷眺望使屈原屈原。
“唯”一层，则由楚原始宗教体验的缺失，使屈原在文字中间的身影显游移飘缈。游移缥缈本身是。
楚辞楚声、楚乐……（内容加载失败！）
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