理走了极端，情、、色走另一极端。是历史本身的张力使。
曹雪芹那阮藉式的格，愁善感又桀骜不驯，他走极端的。有那些在一条路走黑的人，方见飞鸟各投林，“落了白茫茫真干净。”
的手段，是一竿子插人深处。插不深，则弄些面面俱的拚盘，宣称他表现代……
宝玉含玉生，那块玉，王国维解读。人生诸望烦恼，系在脖子。宝玉摔它次，恨声连连，命根子说劳什子。他最破红尘遁入空门，似乎解决了的问题，由色空，一切人间悲喜，终归佛门清净。我觉，是曹公布的迷魂阵。由色向空，古今中外皆有，是生存情态中固有的环节，程度有不同。跛足士唱的《了歌》，说世间一切“”将归“了”。甄士隐有“夙慧”，一听便悟，场《了歌》注解：“陋室空堂，年笏满床；衰草枯杨，曾歌舞场。蛛丝儿结满雕梁…”不，官场民间，有此“夙慧”者并不少。曹雪芹的高明处，却是我的目光定在茫茫雪，由空返色，由梦的终点返回梦，重新打量人的生存，尤其是女的生存。他带着我步入虚无，又从虚无重返人世，一一返并非无功，……（内容加载失败！）
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