有最的理論表現在品中，才體現它的價值。在托爾斯泰身，理論創就像信仰行動一般，始終保持著統一。在構思己的藝術批評的同時，他羅列一些他所希望的藝術新模式：那是兩種藝術模式，一種是崇高的，另一種是通俗的。但從人意義說，兩種模式是「宗教的」——一種是通過愛來團結人類，另一種則是對愛的仇敵宣戰。托爾斯泰寫了幾部傑：《伊凡．伊奇死》（一八八四—一八八六），《民間故與童話》（一八八一—一八八六），《黑暗的勢力》（一八八六），《克萊采奏鳴曲》（一八八九）《主與僕》（一八九五）。就在這一段巔峰與終極的創時期，《復活》（一八九九）誕生了。它彷彿一座有兩座鐘樓的教堂一樣，一座象徵著永恆的愛，另一座則象徵人世間的恨。
在藝術特徵，所有這些品有別於往的品。他的創不僅在藝術目的，且在藝術形式有所改變。在《什麼是藝術》或《莎士比亞論》中，他所提的趣味與表現原則頗為人們所震驚。這些原則絕數與《什麼是藝術》中的原則不一致。托爾斯泰蔑視所有物質的效果，批判任何細磨細琢的現實主義。但是在《莎士比亞論》中，他所表現的……（内容加载失败！）
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