题目难写，是不不写，因谈与己身有关的许方面，先知己身是怎回。显不容易。有些，我有候感，不像是明白，一反胡涂了。己身正是的物，且许是最突的，与“存在”或“有”（其面的“无”同）并列。比说，一阵奇，问问，我吃饭，我与某人争论，总执着有我，“我”究竟是怎回？正是不问则已，一问麻烦就了。历史的眼，是由父母那受生，有生命就有了我。但有麻烦，是有我的一重条件是己觉知，受生久够己觉知呢？确定某一刹那，恐怕实验理难吧？哲的眼。很人知，笛卡尔是“我思”证明“我在”的。显无，因思前已经有了我。不已，或者叙述实的办法，是受生，机体生长，感官的收获渐渐组觉知（包括分辨实虚感受苦乐），觉知由一物的整体，并进够反照整体，是说整体是“我”，说，所谓我不是反照的感知系统已。不究气，由常识方面认知。那就不必问究竟，现象。现象，或实是，古今中外，有数不尽的人，每一……（内容加载失败！）
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