佛有一句口头禅，是“生死人”。宋儒批评说，总是喊生死，就是因怕死。批评不错，即涅盤经类记释迎牟尼示寂，是万众痛哭，哭什？是因不愿意死竟死了。俗人就更不说，东晋谢安、支遁等兰亭修楔诗酒，由王羲序，说了“朗气清，惠风畅”等许话，引一句古人云，是“死生亦矣。”（见《庄子? 德充符》）意思显是，果不死该，惜是不不死。那是昔日；现在，生死一类说法就有了更沉痛的意义。因昔人的世界是《聊斋志异》式的，死是形灭神存，神，或说灵魂，另一世界，虽昏暗一些，冷一些，却有佳人的丽，亲友的温暖，总，是变有断灭。现在不同了，科知识赶走了《聊斋志异》 式的世界，我几乎知，神是形的活动，形亡，神就不存了，就是说，生涯此一次，死带的是立即断灭。有的人有黄金屋，其中藏着颜玉，降，有柴门斗室，其中藏若干卷破书，再降，总有些遗憾、有些期望吧，一旦撒手，空无，其痛苦就知了。
痛苦，前面提，是命的两面夹攻：一面是热爱活着，另一面是不不死……（内容加载失败！）
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