东坡四年黄州住，
何无言及李淇。
中国有一句谚语，就是说一人何，“盖棺论定”。人生梦，一戏演何，有在幕落才断语。不有区别——人生是同戏剧，但是在人生的戏剧，最富有智慧与最精明的伶人，一幕的何，是茫无知。但是真正的人生，其中总包含有一无避免的质，有最的戏剧才庶乎近。因此在给的人写一本传记，我一场一场已经完的戏，逐一观，观由人内在的气质与外在的环境所引的必的展，是一项重的方便。在我将《苏东坡传》各章的资料钻研完毕，并且了解了什他非有某些不，什非违背他弃官归隐的本意，我觉己像一中国的星象，给一人细批终身，预卜未，那清楚，那明确，故是那在命难逃。中国的星象一人的一生，逐年断，细批流年，一生每年的推算写在一折子，卦金远高通常的卜卦。但是传记的马课却总比星象的马前课靠。今，我够洞悉苏东坡穷达变的一生，那同的无避免的情形，但是断无疑的是，他一生各阶段的吉凶祸福的故，不管错是否在他的星宿命运，的确是生了，应验了。
倘若不嫌“民主”一词今日太俗滥的话，我说苏东坡是一极讲民主精神的人，因他与各行各业有往，帝王、诗人、公卿、隐士、药师、酒馆主人、不识字的农妇。他的至是诗僧、无名的士，有比他更贫穷的人。他喜爱官宦的荣耀，是每他混迹人群中无人认识他，他却最快乐。他杭州、广州兴办水利。建立孤儿院与医院，创监狱医师制度，严禁杀婴。在王安石新法的社改革所留的恶果遗患中，他手全力从救济饥荒，不惜向掣肘刁难的官场抗争。似乎是有他一人关那千荒旱，流离饿浮。他一直百姓抗拒朝廷，宽免贫民的欠债向朝廷恳求，必至功已。他求独行其是，一切付悠悠。今我确实说，他是具有现代精神的古人。
在徽宗崇宁五年（一一○六）正月，乎神意，空现辇星，在文德殿东墙的元佑党人碑突遭电击，破二。此是降怒。毫无疑问，徽宗惧，但因怕宰相反，使人在深夜分偷偷儿端门的党人碑毁坏。宰相现此，十分懊恼，但是却言不惭的说：“此碑毁，但碑人名则永记不忘！”现在我知，他是愿偿了。
因此故，苏东坡在中国是主的诗人散文，且他是一流的画、书，善谈吐，游踪甚广。生聪慧，佛理一触即通，因此，常与僧人往，他是一将佛理入诗的。他曾猜测月亮的黑斑是山的影。他在中国绘画创了新门派，那就是文人画，使中国艺术增加了独特的优点。他曾凿湖泊河，治水筑堤。他己寻找草药，在中国医他是公认的权威。他涉猎炼丹术，直临世前，他寻求长生不死药极感兴趣。他曾神恳求，与妖魔争辩，且有他居获胜。他攫取宇宙间的奥秘，不幸未竟全功，功了一半，乃一笑逝。
二理由是，苏东坡的生活资料较完全，远非其他中国诗人比。有关他漫长的一生中，彩姿的政治生涯那些资料，存在各史料中，存在他己浩繁的著中，他的诗文计算在内，接近百万言，他的札记、他的遗墨、他的人书信，在代他视最敬爱的文人写的量的闲话漫谈，流传现在了。在他世百年内，有一本传记类的书不曾提位诗人的。宋儒长写日记，尤司马光、王安石、刘挚、曾布著名；勤奋的传记者王明清、邵伯温。由王安石的国资本新法引的纠纷，一直绵延苏东坡一生的政坛风波的扰攘不安，保存了那一代的资料，其中包括话录，量甚。苏东坡并不记日记。他不是记日记那一类型的人，记日记他恐怕失规律严正不。但是他写札记，遇有游山玩水、思、人物、处所、件，他笔书，有的记有日期，有的不记日期。别人则忙他的言行记载。爱慕他的人他写的书简题跋等精保存。他杰的书法名，随有人恳求墨宝，他习惯是随题诗，或是书写杂感评论，酒饭，随手赠与友人。此等简偶记，人皆珍藏，传子孙代，有高价卖。些偶记题跋中，往往有苏东坡精妙。今所保存者，他的书简约有八百通，有名的墨迹题跋约六百件。实际，是由苏东坡受广泛的喜爱，才有搜集别的名人书札题跋文字印行的尚，黄山谷便是其一。年有一位收藏，在苏东坡世，立即始搜集苏东坡的墨迹书简等，刻石、拓榻片卖，供人做临摹书法。有一次，苏东坡因有感的诗，立刻有人抄写流传，境内少文人争相背诵。苏东坡虽乎纯良真挚情，但内容是政策表示异议，正值忠直士不容国际，权者愤怒遂集他一人身，情势严重，苏东坡几乎险遭不测。他是不是悔呢？表面，在他的贬谪期间，不够亲密的朋友他说是已悔，但是莫逆，他说并无悔意，并且说，倘遇饭中有蝇，仍须吐。由他精神的坦白流露，他身列高士首伤，在与狭窄位居津的政客徒挣扎了一番，他被流放中国域外的蛮荒琼崖海岛，他坦荡荡怀处，有几分相信是命运使。
至此停，接着与朋友说话。在座的人是很平淡无味的头，且仅仅两句，全诗尚未完稿。东坡继续吃饭谈笑。李琪前求他诗写完。东坡又拿笔，将此首七绝的两句一挥就：
但是，现代我不忘记苏东坡主是诗人。他是此名的。他的诗文中有一特质，实在难言喻，经翻译另一文字，更难捉摸。杰所杰，就因历代的读者认“品”就是那子。归根结底说，文万古不朽的名，是在文所给予读者的快乐，但谁又说究竟怎才取悦读者呢？使文品有别一般品，就在在精神取悦人的声韵、感情、风格已。杰使历代人人爱读，不短暂的文风尚所掩，甚至历久弥新，必具有一我称乎肺腑的“真纯”，就犹宝石不怕试验，真金不怕火炼。苏东坡写信给谢民师说：“文章精金玉，市有定价，非人所口舌论贵贱。”
苏东坡赋的才气，特别丰厚，说是冲破任何界限不知其所止。他写诗永远清新，不像王安石的诗偶尔才达完的境界。苏诗无须乎获那完。别的诗人诗限诗的词藻，选一般传统的诗的题材，苏东坡写诗不受限制，即便浴池内按摩筋骨亦入诗，俚语俗句诗中，亦听入妙。往往是他在诗所独别的诗人所不处，才使他的同叹服。他文主的贡献，是在从前专限描写闺怨相思的词，扩其领域，谈谈禅，谈人生哲理，且在冒极危险在几乎不的情形功了。因他经常必须在饭众做诗，通常他比别人写快，写。他的思比别人清新，类比典故比别人恰。有一次在黄州他送行的筵席，一歌妓走他面前，求他在的披肩题诗，但是苏东坡从听说有此一歌妓。立即吩咐研墨，拿笔立即头写：
王安石在热衷己那套社改革新法，目的不择手段，将倡异议人不惜全予罢黜，一项神圣不侵犯的主张，永远是害甚的。因在一项主张不侵犯，实现此一目的的手段，便难免残忍，乃是不避免。情况此，逃不苏东坡的慧眼，且兹体，不是他付轻松诙谐的一笑的。他王安石是狭路相逢了；他俩的冲突决定了苏东坡一生的宦海生涯，决定了宋朝帝国的命运。
在苏东坡的青年期，朝廷有一批淳儒贤臣。北宋将亡际，此等贤臣已悉数凋零，或是丢官位。在朝廷一次迫害儒臣，排除御史台的守正不阿士，由新法宰相王安石位置的若人取代，此至少尚有二十余位纯良儒臣，宁愿遭受奸究毒手，不肯背弃忠贞正义。等二次党争祸，在愚痴的童子帝王统治，忠良臣已经死亡，其余则在流谪中弃世。宋朝国力消弱，始实行新法防“人资本剥削”，藉此谋“人民”利益，由一狂妄信的臣任其。国运害烈，再有庸妄辈权在握，独断独行甚的了。身诗人哲人苏东坡，拼命将己人平实常识，向经济王安石的逻辑抗。王安石鼓吹的那套理与中国所付的代价，至今我有弄清楚。